OD SOBOTY W KOŚCIELE MOŻE ZNAJDOWAĆ SIĘ 50 OSÓB
Będą to znowu inne Święta. Jako Proboszcz bardzo martwię się o Was Drodzy Parafianie, ale jednocześnie mocno ufam, że w domach zmobilizujecie się do godnego przeżycia tego najświętszego czasu w całym roku liturgicznym. Dla wszystkich nas, przeżywanie Misterium Paschalnego będzie trudnym doświadczeniem, jednakże przepełnione wiarą może umocnić w naszych sercach nadzieję i miłość. Wielu z Was nie przystąpi do spowiedzi świętej. Zachęcam do wzbudzenia Żalu Doskonałego i przyjęcia Duchowej Komunii Św. Okres Wielkanocny trwa 50 dni więc także po świętach można przystąpić do spowiedzi i Komunii Św.
Dziś rozpoczynamy Wielki Tydzień.
Kwiaty do Grobu Pańskiego można przynosić do kościoła
Triduum Paschalne będzie transmitowane
Wielki Czwartek: Msza Wieczerzy Pańskiej o godz.18.00.
Wielki Piątek: Liturgia Męki Pańskiej o godz. 18.00.
Zaśpiewamy całe „ Gorzkie Żale”.
W Wlk. Piątek obowiązuje wstrzemięźliwość od pokarmów mięsnych i święty post paschalny (ścisły).
Wielka Sobota: Obrzęd Święconki będzie miał miejsce na świeżym powietrzu w czterech wyznaczonych miejscach w maseczkach po jednym przedstawicielu rodziny. Dla Zalesia i Lipienicy będzie to plac przy remizie godz. 12.00, dla Tuszyn i Szewna będzie to plac przed świetlicą w Szewnie godz. 12.30, dla Lubania Lipin i Małych Łąk będzie to stadion w Świekatowie 13.00 i dla Świekatowa i Janiej Góry cały parking przykościelny oraz trawniki godz. 13.30.
Będzie możliwość złożenia wielkanocnej ofiary.
Kościół będzie otwarty i trwać będzie adoracja indywidualna przy zachowaniu dystansu między osobami.
Wigilia Paschalna: początek o 19.00 Jest to już REZUREKCJA
Procesja nie odbędzie się
W Niedzielę Zmartwychwstania Pańskiego msze św. 07.45, 09.30 i 11.15.
Szafarze nie odwiedzą tym razem chorych z Komunią św.
Intencje mszalne:
Pon. (29.03) 18.00 + Jadwiga Gmys od wnuków, prawnuków i prawnuczek
Wt. (30.03) 17.30 + Anna i Bernard Szatkowscy w r. ur. i Eryka Wojtalewicz w r. śm.
18.00 + Natalia Kolano w dn. ur.
Śr. (31.03) 17.30 + Andrzej Bąkowski w dn. ur.
18.00 + Eugeniusz Hajzerski od zakł. pogrz.
TRIDUUM PASCHALNE MĘKI, ŚMIERCI I ZMARTWYCHWSTANIA
WIELKI CZWARTEK WIECZERZY PAŃSKIEJ
Czw. (01.04) 18.00 ZA KAPŁANÓW I O NOWE POWOŁANIA
WIELKI PIĄTEK MĘKI PAŃSKIEJ
Pt. (02.04) 18.00 OBRZĘDY WIELKOPIĄTKOWE
WIGILIA PASCHALNA W WIELKĄ NOC
Sb.(03.04) 19.00 MSZA ŚW. WIGILIJNA ZA PARAFIAN
UROCZYSTOŚĆ ZMARTWYCHWSTANIA PAŃSKIEGO
Ndz. (04.04) 7.45 + Witold Sitarek, Anna i Józef Wejnerowscy
09.30 + Jadwiga i Tadeusz, Kazimiera i Sylwia
11.15 + Alfons Ledziński w V r. śm. zm. rodzice z ob. str. zm. bracia ks. Czesław i szwagrowie
Pon. (05.04) 7.45 + Jan, Gertruda Tomasik, Lidia i Mieczysław Krzyżelewscy i zm. z rodz.
9.30 + Jadwiga Siuda II r. śm.
11.15 + Henryk Tarkowski od siostry Stefanii z rodziną Ledzińskich
13.00 w intencji chorych i cierpiących parafian
Ogłoszenie Gminne:
Szanowni Mieszkańcy,
Urząd Gminy przypomina, że na terenie gminy trwa weryfikacja ilości pojemników przy nieruchomościach. Zgodnie z wejściem w życie nowej ustawy i obowiązkiem segregacji odpadów dla każdej nieruchomości należy się 1 pojemnik na odpady zmieszane. W przypadku, gdy na danej nieruchomości zamieszkuje więcej niż 6 osób właściciel nieruchomości może zgłosić zapotrzebowanie na kolejny pojemnik. Przypominamy również, że istnieje możliwość skorzystania z ulgi w kwocie 3 zł/osobę za posiadanie kompostownika. Skorzystanie z ulgi wyklucza możliwość wystawiania brązowych worków.
O godz. 13.00 dodatkową mszę św. dla ludzi młodych odprawi ks. Marcin Kunda z Bysławka. Mszę muzycznie oprawi zespół z Bysławia. Zapraszam do kościoła i przed ekrany młodzież i młode małżeństwa na tę Eucharystię połączoną z uwielbieniem Chrystusa po Komunii Św. wyświetloną odezwą ks. Biskupa Ryszarda. W sposób szczególny zaproszenie kieruję do młodzieży przygotowującej się do przyjęcia Sakramentu Bierzmowania.
BŁOGOSŁAWIEŃSTWO POKARMÓW WIELKANOCNYCH PRZED POSIŁKIEM W NIEDZIELĘ ZMARTWYCHWSTANIA PAŃSKIEGO
Przed rozpoczęciem można zapalić świecę, symbol Chrystusa zmartwychwstałego. Następnie ojciec rodziny lub prowadzący modlitwę rozpoczyna słowami: W imię Ojca i Syna, i Ducha Świętego. Wszyscy odpowiadają: Amen. Prowadzący modlitwę mówi: Gromadzimy się dzisiaj w naszej rodzinie, aby świętować pamiątkę Zmartwychwstania naszego Pana, Jezusa Chrystusa. On jako Zwycięzca powstał z grobu, aby również nam ofiarować pokój i nadzieję. Następnie ktoś z domowników odczytuje tekst Pisma Świętego. Z Ewangelii według świętego Marka. Po upływie szabatu Maria Magdalena, Maria, matka Jakuba, i Salome nakupiły wonności, żeby pójść namaścić Jezusa. Wczesnym rankiem, w pierwszy dzień tygodnia przyszły do grobu, gdy słońce wzeszło. Gdy spojrzały, zauważyły, że kamień był odsunięty. Weszły więc do grobu i ujrzały młodzieńca, siedzącego po prawej stronie, ubranego w białą szatę; i bardzo się przestraszyły. Lecz on rzekł do nich: «Nie bójcie się. Szukacie Jezusa z Nazaretu, ukrzyżowanego; powstał, nie ma Go tu. Oto miejsce, gdzie Go złożyli. Lecz idźcie, powiedzcie Jego uczniom i Piotrowi: „Idzie przed wami do Galilei, tam Go ujrzycie, jak wam powiedział”». Po odczytaniu tekstu prowadzący modlitwę mówi: Chrystus zmartwychwstał i żyje między nami. Dał nam moc, abyśmy się stali dziećmi Bożymi, dlatego ośmielamy się mówić: Wszyscy: Ojcze nasz… Prowadzący modlitwę mówi: Ogarnijmy także modlitwą i sercem wszystkich naszych krewnych i przyjaciół. Módlmy się szczególnie o ustanie epidemii, za chorych i służby medyczne, za samotnych, opuszczonych i przygnębionych, aby Zmartwychwstały Pan otworzył ich serca na nadzieję. Ogarnijmy modlitwą cały świat i prośmy zwracając się do Maryi: Wszyscy: Zdrowaś Maryjo… Prowadzący modlitwę: Pomódlmy się także za zmarłych. Wieczny odpoczynek, racz im dać, Panie…
MODLITWA BŁOGOSŁAWIEŃSTWA Prowadzący modlitwę mówi: Módlmy się. Wysławiamy Ciebie, Panie Jezu Chryste, który po swoim zmartwychwstaniu ukazałeś się uczniom przy łamaniu chleba i zasiadłeś z nimi do stołu. Bądź z nami, kiedy z wdzięcznością będziemy spożywać te dary: chleb przypominający „chleb żywy, który zstąpił z nieba” i dający życie światu; mięso, wędliny i wszelkie pokarmy, które będziemy jedli na pamiątkę baranka paschalnego i potraw, jakie Ty spożyłeś z Apostołami podczas Ostatniej Wieczerzy; jajka, znak nowego życia i naszego odrodzenia w chrzcie świętym. Pozwól nam z wiarą przeżywać Twoją obecność między nami i dojść do wiecznej uczty w domu Ojca. Który żyjesz i królujesz na wieki wieków. Wszyscy: Amen. Na zakończenie posiłku można wspólnie odmówić modlitwę: Chwała Ojcu i Synowi, i Duchowi Świętemu… Można także zaśpiewać odpowiednią pieśń, np. Zwycięzca śmierci…
INSTRUKCJA DO KOMUNII DUCHOWEJ:
Sobór Trydencki (1551) naucza: „Odnośnie do korzystania z tego świętego sakramentu ojcowie nasi słusznie i mądrze rozróżnili trzy sposoby jego przyjmowania. Uczyli, że: jedni przyjmują go tylko sakramentalnie, jak grzesznicy; inni tylko duchowo, mianowicie ci, którzy w pragnieniu spożywając ów podawany niebiański chleb – żywą „wiarą, która działa przez miłość” – odczuwają jego owoc i pożytek; inni wreszcie przyjmują go zarówno sakramentalnie, jak i duchowo” – Sobór Trydencki, Dekret o Najświętszym Sakramencie Eucharystii, r. 8.
W PRAKTYCE ZATEM:
W sytuacji, gdy nie ma możliwości przyjęcia komunii św. poprzez spożycie Ciała/Krwi Pańskiej, można – jeśli się jest w stanie łaski uświęcającej – wzbudzić pragnienie przyjęcia komunii i powiedzieć o nim Bogu w dowolnej formie, prosząc o sakramentalne zjednoczenie z Chrystusem.
Skutkuje to faktycznym przyjęciem łaski Najświętszego Sakramentu.
Optymalną sytuacją jest uczynienie tego w trakcie uczestnictwa w transmisji mszy św. (ale UCZESTNICTWA – a nie tylko oglądania z robieniem jednocześnie innych rzeczy…). W innych przypadkach zacząć warto od aktu pokuty, rozważenia czytań z dnia, a przed aktem komunii duchowej odmówić Modlitwę Pańską oraz „Panie, nie jestem godzien…”.
„Komunia duchowa
Sobór Trydencki[1] potwierdził wypracowaną w średniowieczu[2] teorię rozróżniającą w sakramentach znak (łac. sacramentum) i właściwy skutek w porządku łaski (łac. res) poprzez wskazanie możliwości przyjmowania sakramentów na trzy sposoby: [1] jedynie znak sakramentalny bez łaski (sacramentum) ci którzy nie mają odpowiedniej dyspozycji do przyjęcia sakramentu; [2] łaska bez znaku sakramentalnego (res): ci, którzy nie mają dostępu do znaku – np. chrzest pragnienia; [3] znak i łaska (sacramentum et res), czyli „normalny” sposób przyjęcia sakramentu. Teoria ta odnosi się także do Eucharystii. Zwykłym sposobem jej przyjmowania jest dostąpienie zjednoczenia z Chrystusem poprzez spożywanie Jego Ciała (i Krwi). Natomiast osoba nieochrzczona lub nie będąca w stanie łaski uświęcającej nie ma odpowiedniej dyspozycji do sakramentalnego zjednoczenia z Chrystusem (główny skutek Eucharystii w porządku łaski). Zatem w razie przystąpienia do komunii, przyjmuje wyłącznie znak sakramentalny (spożywa Ciało Chrystusa, pije Jego Krew – sacramentum, ale bez jednoczącego skutku). A już św. Paweł (zob. 1 Kor 11,27-29) przestrzegał przed zgubnymi duchowo skutkami niegodnego przyjmowania Eucharystii. Natomiast w sytuacji, w której osoba odpowiednio dysponowana (w stanie łaski uświęcającej) nie ma dostępu do Ciała lub Krwi Pańskiej (np. choroba, podróż, brak szafarza), może dostąpić skutków sakramentu Eucharystii (res) poprzez zwrócenie się do Chrystusa z prośbą wyrażającą pragnienie zjednoczenia sakramentalnego. Akt taki nazywany jest tradycyjnie komunią duchową (lub komunią pragnienia) i ma takie same skutki w porządku łaski jak spożycie Ciała lub Krwi Pańskiej. W ramach dyskusji dotyczących sytuacji osób żyjących w związkach niesakramentalnych pojawiają się czasem sugestie, by osoby te – nie mogąc przyjmować komunii sakramentalnie – praktykowały komunię duchową. Należy podkreślić, że jest to opinia błędna i szkodliwa, bowiem skutki komunii duchowej mogą dokonać się jedynie w osobie dysponowanej do komunii sakramentalnej (w stanie łaski uświęcającej). Trzeba bardzo wyraźnie odróżnić komunię pragnienia (komunię duchową) od pragnienia komunii, czyli wyrażanego Bogu przez osobę nie będącą w stanie łaski uświęcającej pragnienia zjednoczenia. Pragnienie takie nie pociągnie za sobą skutków sakramentalnych, może jednak – jako że jest pewnym otwarciem na łaskę – przyczynić się do nawrócenia tej osoby.
[1] Zob. Sobór Trydencki, Dekret o Najświętszym Sakramencie Eucharystii 8, [w:] Dokumenty Soborów Powszechnych, tom 4, red. A. Baron, WAM, Kraków 2007, 452-455.
[2] Zob. np. STh III, 80″.
INSTRUKCJA DO „ŻALU DOSKONAŁEGO”
Częścią Tradycji Kościoła katolickiego jest przekonanie, że „żal doskonały”, czyli taki, który przeżywamy ze względu na miłość do Boga, połączony z pragnieniem spowiedzi, skutkuje odpuszczeniem grzechów ciężkich.
Sobór Trydencki (1551) naucza: „Ponadto [sobór] naucza, że chociaż zdarza się, iż skrucha ta jest niekiedy dzięki miłości doskonała i pojednuje człowieka z Bogiem zanim jeszcze sakrament zostanie przyjęty, niemniej jednak pojednania tego nie należy przypisywać samej skrusze bez zawartego w niej pragnienia sakramentu. Skrucha zaś niedoskonała – zwana «atritio», która zwykle powstaje z przemyślenia brzydoty grzechu lub ze strachu przed gehenną i karami – jeśli w nadziei przebaczenia wyklucza wolę grzeszenia, oświadcza [sobór], nie tylko nie czyni człowieka hipokrytą i większym grzesznikiem, ale jest prawdziwym darem Boga i poruszeniem Ducha Świętego, nie zamieszkującego jeszcze w duszy, ale tylko poruszającego, przez co wsparty penitent przygotowuje sobie drogę do sprawiedliwości” (Sobór Trydencki, Nauka o sakramencie pokuty, r. 4).
Katechizm Kościoła Katolickiego naucza w nr 1452: „Gdy żal wypływa z miłości do Boga miłowanego nade wszystko, jest nazywany ‘żalem doskonałym’ lub ‘żalem z miłości’ (contritio). Taki żal odpuszcza grzechy powszednie. Przynosi on także przebaczenie grzechów śmiertelnych, jeśli zawiera mocne postanowienie przystąpienia do spowiedzi sakramentalnej, gdy tylko będzie to możliwe” [podkreślenie moje – K.G.].
W PRAKTYCE ZATEM:
W sytuacji, gdy nie ma możliwości wyznania grzechów przed kapłanem, należy:
1) wzbudzić w sobie pragnienie przyjęcia sakramentu pokuty (z postanowieniem przystąpienia do niego przy najbliższej okazji);
2) zrobić rachunek sumienia i w odniesieniu do wykrytych grzechów postanowić nie popełniać ich w przyszłości (jak w ramach przygotowania do spowiedzi sakramentalnej);
3) wzbudzić w sobie żal za popełnione grzechy ze względu na miłość do Boga – tak uczciwie, jak tylko potrafimy;
4) [pożyteczne, lecz niekonieczne:] przyjąć sobie jakiś czyn pokutny w ramach pokuty za grzechy;
5) przyjąć Komunię świętą (sakramentalnie lub duchowo).
